همسه في اذن مغتاب

همسه في اذن مغتاب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

همـــسة في اذن مغتـــــااب ..!!

المـشـهــــد الأول :

إختلطت الأصوات .... وتعالت الضحكات في أحد المجالس
النسائية ؛ ذلك
أن ّ إحداهن ّ تصدّرت المجلس فبدت كمهرِّج :
فلانة ٌ ثوبها مُضحك ..... وذوقها سيء !! وفلانة ٌ
مشيتها كذا وكذا .....
أمّـا تأتأة ُ لسانها فهي العجب العُجاب !!

المـشـهـد الـثـانـي :

تجمّع الشباب وصوت ُ قهقهاتهم يـهز ّ المكان ..
لاعجب
...
ففي هذا المجلس ( فلان ) المشهور بتقليد الأصوات
والحركات :
ففـلان الأعرج مشيته كذا .....!
وفلان ٌ الأحمق صوته كذا ....!
وذاك أقرع .وذاك جبان , و .....و .....!!

... ... ...

هذان المشهدان...

همــــا صـورة لما يدور في كثير من مجالس الرجال والنساء
ممّـــــــن غلبت عليهم
الغفلة ، واستـحـوذ عليهم الشيطان ، وضعُـف في قلوبهم
مراقبة الرحمن ...
هـــــؤلاء هـــــــــــــــــم : آكِـلُـوا لـحُــــوم
الـبـشـــــــر ...

إنـــــهـــــــــم : الـمُـغـتــابُـــــــــون ...

الذين قال فيهم جل ّ وعـلا ( أيُحبُّ أحدكم أن يأكل لحم
أخيه ميتا ً فكرهتموه )
فيا أيها المغتـــــــــــاب : هذه همسـة ُ مشفِق..
.ونصيحة ُ مُـحِـب ّ ..
أيهــــا المُـغـتــــاب : إنِّـي أُخـاطِب ُ فيك إيمانك
بالله القـائـل جل ّ في علاه
( مـايـلفـظ ُ من قول ٍ إلا ّ لديه رقيب ٌ عتيد )
والقـائـل ( أم يحسبُون أنّـا لانسمع ُ سرّهم ونـجـواهم
. بلـى ورُسُلنا لديهم يكتُبُون
)
وأُخاطبُك بـقـول ِ مـن ْ إرتـضـيـتـه ُ نبيا ً ورسولا ً
( إن ّ العبد َ ليتكلم بالكلمة ِ ما يتبيّن ما فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين
المشرق والمغرب )
والقائل لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ( وهل يكب الناس ُ في
النار ِ على وجوههم إلاّ حصائد َ ألسنتهم ) !

فـاتّـقِـي الله أُخـي ّ ولا تجحد نعمة اللسان والبيان ..
صـُـــن ِ الـنِّـعـمـة وارعها ....
واشـكـر مـن ْ تـفـضّـل ووهـب ...

(أخي) لاتُـرخ ِ العنان َ للِّســان .... فيسلك بك
الشيطان في كل ِّ ميدان .... ويسوقك
إلى شفا جُرُف ٍ هار ٍ إلى أن يضطرك َ إلى البـوار ...

قـيِّـد لسانك بلجام الشرع . ولا تـُـطلقه ُ إلا ّ فيما
ينفعك في الدنيا والآخرة ( فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

وآتـِـي للناس الذي تُحب ّ أن يُـؤتُـوه لك كما قال صلى
الله عليه وسلم ( فمن أحب ّ أن يُزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأتِه منيته وهو
يُـؤمن بالله واليوم الآخر .. وليأت ِ للناس الذي يُحب أن يُؤتَى إليه ) أخرجه
مسلم ..

وهـاهـو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول ( والله
الذي لاإله إلا ّ هو ليس شيء أحوج من طول ِ سجن ٍ من لسان ) .

أو َ ما سمعت ـ أخي ـ قول الله عز وجل ّ ( سنكتب ما
قالوا ) ؟

سأل سفيان بن عبد الله الثقفي نبي الله محمد صلى الله
عليه وسلم ما أخوف ما تخاف علي ّ ؟

فأخذ بلسانه وقال : هـــــــذا .

بل إن ّ جوارح الإنسان كلها مرتبطة ٌ باللسان في
الإستقامة أو الإعوجاج .

قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أصبح ابن أدم فإن ّ
الأعضاء كلها تكفر اللسان ـ أي تخضع له ـ فتقول :
إتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا ، وإن
اعوججت اعوججنا ) .

(أختي) يا من ترجو رضى الرحمن :
و َ ما تعلم أنك بلسانك تتقرب إلى أرحم الراحمين !
أُذكر ربك بلسانك وجنانك تكسب الحسنات والثمرات.....
وتكُـفّـه ُ عن الزلاّت .
ثقِّل ميزانك وتحبب إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده .
سبحان الله العظيم .
اغرس بساتين في الجنان : سبحان الله العظيم وبحمده ..
اكسب ألف ٌ من الحسنات في دقائق ولحظات : سبحان الله (
مئة مرة ) .
تقرّب إلى مولاك واقرأ ( ألم ............... )
ألم تسمع بقول نبيك ( مـن ْ قرأ حرفا ً من كتاب الله فله
به حسنه . والحسنة ُ بعشر أمثالها . لاأقول :
ألم حرف ! . ولكن ألف حرف .. ولام ٌ حرف .. وميم ٌ حرف )
ومجالات الخير في هذا الباب كثيرة ٌ جدا ً ويكفي ما
ذكرته لأِدِّل على المقصود .

( أخي) يا هـداك الله لـقـد وصـف الله المغتاب بأبشع
الأوصاف ! وصفه بمن يأكل لحم أخيه ووهو ميت !
قال تعالى ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيُحب ُّ أحدكم أن يأكل
َ لحم َ أخيه ِ ميْتا ً فكرهتُموه
) .
ألا وإنِّـــــــــــي مُـشـفِــق ٌ عليــــك من عـذاب
الـجـبـار ..
أخي : أرعني سمعك .....
يقول صلى الله عليه وسلم لما عُرِج بي مررت ُ بقوم ٍ لهم
أظفار من نحاس يخمـشُون
وجوههم وصدورهم .. فقلت ُ : من ْ هـؤلاء ِ يا جبريل ؟؟
قال : هــؤلاء ِ الذين يأكلون لحوم الناس ويقـعـُـون في
أعراضــهـم ) .!
(أخي) فالأمـر ُ جِـد ُّ خـطِـيــــــــــر .

فأقبِــــــل يُـقـبِـل ُ الله عليك .....

أقـــلـــــــع ....
وانـــــــــدم .....
واعـــــزم
.....
وتـحـلّـل
.....
واسـتـغـفـر
....
وإليك البشارة( إلا ّ من ْ تاب َ وآمن َ وعمِل عملا ً
صالحا ً فأولئك َ يُبدِّل ُ الله سيئاتهم حـسـنـــــــات ..)

(اخي أختي)يرعاكم الله ختـامـا ً :
احذروا سوء الظن ّ فإنه غيبة ُ القلب ..
واعتزلوا مجالس الثرثرة .....
وقـاطِـعوا مجالس السخرية , والإستهزاء والإحتقار ..
وتبروأ من مجالس الإفك . ومجالس الطعن ..
وطُـوبـى لمن كان مفتاحا ً للخير .....
وويـل ٌ لمن كانت مفاتيح الشر على يديه ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تأكل الحسنات و تفسد الأخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلم عليكم ورحمة الله وبركاتة

1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات .
2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس .
3- صتاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار .
4- رذيلة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لاتقل عن النميمة
خطرا بل أشد منها ضررا .
5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة .
ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام
ووضحها
رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث . عن
أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم
قال أتدرون ما[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ؟ قالوا الله ورسولة
اعلم .: ذكرك أخاك بمايكرة : قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟
قال . إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة . إن لم يكن فية
ماتقول فقد بهتة )
اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب .

الأسباب التي تبعث على [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] :
1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر لأنه غضبان
عليه
أو في قلبه حسداً وبغض عليه .
2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه
غيبه
ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه .
3- إرادة ترفيع النفس بتنقيص الغير .
4- يغتاب لكي يضحك الناس وهو ما يسمى المزاح حتى يكسب حب
الناس له .

أما علاج [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فهو كما يلي :
1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل
إلى الذي اغتابه
وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته .
2- إذا اراد ان يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل
في اصلاحها فيستحي
ان يعيب وهو المعيب .
3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله .
4- يجب ان يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه
تلك الحالة .
5- يبعد عن البواعث التي تسبب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ليحمي نفسه منها .

وأسال الله العظيم ان يبعدنا عن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وكل مسبب لها .

احذروا الثالثوث الخطر
الغيبة، والنميمة، والبهت

الأدلة على تحريم
ذلك من الكتاب والسنة والآثار

فضل من رد عن عرض
شيخه أو أخيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

لا تمكِّن أحداً أن يغتاب عندك
أحداً

هذا الثالوث من أكبر الكبائر، ومن أقبح القبائح، وأرذل
الرذائل، لأنه مرعى اللئام، وسمة السفلة من الأنام، وهو ماحق للحسنات، ومولد
البغضاء بين الناس.

فالغيبة هي ذكرك أخاك بما فيه مما يكره، سواء كان ذلك في
دينه، أوبدنه، أودنياه، أوما يمت إليه بصلة كالزوجة، والولد، ونحوهما، سواء كان
ذلك بلفظ، أوكتابة، أورمز، أوإشارة.

والبهت: ذكرك أخاك بما ليس فيه مما يكره.

والنميمة: نقل الكلام من شخص إلى آخر بغرض الإفساد.

وكل ذلك من أحرم الحرام، ومن الكبائر العظام.

الأدلة على تحريم ذلك من الكتاب والسنة والآثار

قال تعالى: "ولا يغتب بعضكم
بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه".
وقال: "ويل لكل همزة
لمزة".
وقال: "هماز مشاء
بنميم".
وفي الصحيح عن أبي هريرة يرفعه
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله
أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن
كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وعن أنس قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم
وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
ويقعون في أعراضهم"
وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: "إن من أربى الربا الاستطالة في عِرْض المسلم بغير
حق"[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: "حسبك من صفية كذا وكذا"، قال بعض
الرواة: تعني قصيرة، فقال: "لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر
لمزجته".
وفي الصحيح: كان رجل يرفع إلى
عثمان حديث حذيفة، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"لا يدخل الجنة فتان"، يعني نمام.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم:
"يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين
ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع
الله عورته يفضحه وهو في بيته".
وقال صلى الله عليه وسلم:
"شراركم أيها الناس المشاءون بالنميمة، المفرِّقون بين الأحبة، الباغون
لأهل البر العثرات".
وكان بين سعد وخالد كلام، فذهب
رجل يقع في خالد عند سعد، فقال سعد: مه، إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.
وقال رجل للحسن البصري: إنك
تغتابني؟ فقال: ما بلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي.
وقال ابن المبارك: لو كنت
مغتاباً أحداً لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي.

والغيبة كما تكون باللسان، واليد، والإشارة، تكون بالقلب
بسوء الظن، فإذا ظننت لا تتبع ظنك بعمل.

فضل من رد عن عرض شيخه أو أخيه

من حق المسلم على المسلم أن لا يغتابه ولا يبهته، فإذا
سمع أحداً وقع فيه ردَّ عنه وأسكته، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: "من
ردَّ عن عرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة"، وكذلك: "ما من
امرئ يخذل مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في
موضع يحب فيه نصره".

المستمع شريك القائل

القائل والمستمع للغيبة سواء، قال عتبة بن أبي سفيان
لابنه عمرو: "يا بني نزِّه نفسك عن الخنا، كما تنزه لسانك عن البذا، فإن
المستمع شريك القائل".

كفارة الغيبة

الغيبة من الكبائر، وليس لها كفارة إلا التوبة النصوح،
وهي من حقوق الآدميين، فلا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط، هي:

1. الإقلاع عنها في الحال.

2.
الندم على ما مضى منك.

3.
والعزم على أن لا تعود.

4. واستسماح
من اغتبته إجمالاً أو تفصيلاً، وإن لم تستطع، أو كان قد مات أوغاب تكثر له من
الدعاء والاستغفار.

لا تمكِّن أحداً أن يغتاب عندك أحداً

أخي الكريم نزِّه سمعك ومجلسك عن سماع الغيبة والنميمة،
لتكون سليم القلب مع إخوانك المسلمين، فعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "لا يبلِّغني أحد عن أصحابي شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا
سليم القلب".

قال ابن عباس: قال لي أبي: "إني أرى أمير المؤمنين
ـ يعني عمر ـ يدنيك ويقربك، فاحفظ عني ثلاثاً: إياك أن يجرِّب عليك كذبة، وإياك أن
تفشي له سراً، وإياك أن تغتاب عنده أحداً".

روى الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز قال لجلسائه:
"من صحبني منكم فليصحبني بخمس خصال: يدلني من العدل إلى ما لا أهتدي إليه،
ويكون لي على الخير عوناً، ويبلغني حاجة من لا يستطيع إبلاغها، ولا يغتاب عندي
أحداً، ويؤدي الأمانة التي حملها بيني وبين الناس، فإذا كان ذلك فحيهلا، وإلا فقد
خرج عن صحبتي والدخول عليّ".

فاشتغل أخي بالتجارة الرابحة، واحذر التجارة الخاسرة
الكاسدة.

والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لحفظ الجوارح، سيما الفرج
واللسان، ومن الوقوع في الحرام، وصلى الله وسلم وبارك على خير ولد عدنان.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

.

» همسه