امي تسلم عليكم و تقول ........ عندكم بصل ..!!

حين طرق باب بيتنا ... ليقول لى ولد الجيران

امى تسلم عليكم وتقول عندكم .. بصل..!!

ابتسمت من قلبي ..

وقلت له عندنا .. ولو ماعندنا زرعنا لكم

هلا بالجار الصغير ..

منذ متى لم يطرق بابكم احد الجيران لطلب

برغل او بصل او خبز ..!!

ربما يقال اننا بخير ونعمة ولم يعد الطلب من الجيران له ضروره ..

ولكن لا اعتقد

فقدنا الطلبات الصغيره بين الجيران

فقدنا طعم الجيره ...

كان الجار يطلب من جاره بصل

وبعدها يرسل له قليل من الطبخة

الان تعد الطلبات بين الجيران عيب وقله ذووق ..!!

وقد تستغرب ان يطرق جارك بيتك بدون موعد واذن مسبق واتصال

وقد يتهم الجار بالجنون حين يطلب ملح..

زمان لم تكن الحاله الاقتصاديه مثل الان

اليوم فواتير وديون واقساط واسعار مواد غذائيه عاليه

وعيب نطلب وندق باب الجيران...

زمان حياه بسيطه وقلوب ابسط ,,, وصغار الجيران

وجمله .... امى تسلم عليكم وتقول عندكم خبز

جميله العبارة

بجمال البساطة

وجمال المحبة

وجمال روح الجيران الوحدة

كنا بيت واحد

وطبخه وحده

اخبرتنى جدتى

ان الاسر قديما تشعر بمدى حاجه جارها

وترسل له من غير طلب

ليست المساله بمجرد الطلب

وليست عباره امى تسلم عليكم وتقول عندكم بندورة هى المحك

لا ....

ولكن العلاقه نفسها فقدت طعمها

فقدت دفئها

فقدت الجيرة

لم تعد الحياه لها طعم بعد الاستغناء عن بصل وملح وخبز الجيران

وحين نعطى الصغير طلبه ... نتنتظر عودته بطبق من عشاءهم ...

ليتها تعود تلك الايام ... رغم انى لم اعشها حقيقه

ولكن احيانا اتمنى عوده ايام ماضيه بزمن جميل

وجيران ترسل وتسال وتطلب

بدون قيود حياه مملة ورسميات قاتلة

احضرت البصل لولد الجيران .... ووصلت لنهايه كلامي

قول لماما امي تسلم عليكم

وخرج الصغير ولسانى حالى يقول:

شكراً لك عشت معك لحظات اصبحت مفقوده .... بزمن لم يعد الجار يعرف جاره

وامى تسلم عليكم وتقول ... عندكم رد على الموضوع

مشكورة أختي على الالتفاتة المهمة في طرحك لهذا الموضوع المهم....

فعلا غابت روابط المحبة و الوفاء و التعاون وتقاسم الأفراح و الأتراح بين جيران اليوم, فقد داستها الحضارة المادية التي طغت على المجتمع ... فلم يعد هناك جار بل جدار....أين جار الأمس جار العمر وشقيق الروح ورفيق السراء والضراء ذلك الذي قاسمك الافراح والاتراح واقتسم معك رغيف الخبز وزاد العافية وحتى الدمعه؟! لم يعد يوجد الا القليل بل القليل جدا...

الحياة سيرة محبة وعطاء والفة وتعاون وتقاسم الافراح والاتراح ...و الجار اقرب الناس اليك...و المثل يقول الجار القريب أحسن من الأخ البعيد ,و أيضا الجار قبل الدار, كيف و هذا الأخير الدي اوصى الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام عليه في حديثه الشريف “ جارك ثم جارك، ثم جارك ثم اخاك” وهذا التاكيد على الجيرة التي يحثنا عليها انما هي ما جاء به الوصي جبريل للرسول المصطفى لدرجة قال فيها نبي الرحمة والهدى “ حتى كدت احسب ان يورثه” اي الجار وفي احاديث اخرى يقول الرسول الكريم “من كان يؤمن بالله وباليوم الاخر فلا يؤذي جاره” فاية منزلة تلك المنزلة للجار التي ارتبطت بالايمان بالخالق ويوم الحساب.. ذلك ان المؤذي لجاره يعد خارج دائرة الايمان؟ بل ان الحديث الشريف يقول “ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع” وهذا تاكيد على اهمية التراحم والتواصل وتفقد الجار والايثار، فهو اكثر من شقيق ولا بد من مراعاته ومشاركته في السراء والضراء .

امي تسلم عليكم وتقول هل لديكم جار؟
اشكر كل من الاختين الكريمتين على هذا الطرح الرائع لموضوع كدنا ان ننساه بالفعل. كنا نسمع عن هذه الممارسات وكنا نرى حبات من الدموع تنحدر على وجنتي امي وهي تتذكر تلك الايام التي لا اعتقد انها ستعود رغم انني اتمنى ذلك. كانت الحياة بسيطة ورائعه ببساطتها. الجار يعرف جاره واكثر من ذلك ايضا. بل يعلم كل صغيرة وكبيرة ويدرك ايما ادراك حاجة جاره الى المواساة والتراحم فيما بينهم. كانت السهرات البريئه بين الجيران تعد كصلة الرحم وكان الناس جميعا حريصون على التعمق بها. اذكر كلمات امي وانا صغير وهي تعطيني طبقا من الطعام مغطى بصحن اخر وهي توصيني ان احرص على ان لا انزلق فيقع مني لاوصله لبعض الجيران. وطبعا حين كبرت قليلا علمت ان ذلك الصحن لم يكن لنا بالاصل. بل انه لجيراننا كانوا قد جلبوا لنا بعض الاطعمة ايضا. لم اكن لاستوعب سبب التشكيلة الكبيره وقت الغذاء لعلمي بضعف حالتنا الماديه بتلك الايام. الا انني علمت لاحقا ان كل الحاره تقريبا كانوا ياكلون نفس الطعام ونفس التشكيلة ايضا.
الان وبصدق لا اعرف جاري الذي يسكن بالطابق الذي فوقنا ليس بالاسم فقط وانما بالشكل ايضا. كل مشغول بعمله وبالحياة ولا وقت لمجاملات الجيران وحتى للاقارب او صلة الرحم.
ما اجمل راس البصل ورغيف الخبز ان كان سيعيد لنا التواصل والالفه بين الجيران الحق. الجار الذي يغار على بيت جاره وكانه بيته بالضبط.
بالفعل الجار قبل الدار. وصدق رسولنا الكريم حين اوصى بالجار باكثر من حديث كما تفضلت الاخت الفاضله بالرد الذي سبق.

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمدك اللهم وأستعينك
وأستهديك، وأصلى وأسلم على رسولك الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان
إلى يوم الدين .

ربط الله عز وجل جميع علاقات المجتمع بالعقيدة، فالإيمان بالله وحده لا شريك له
وإفراده بالعبادة لا بد وأن يتبعه إحسان إلى الناس ابتغاء مرضاة الله عز وجل قال
الله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا وبذي القربى
واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب )) النساء 36

قال
القرطبي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: "والجار ذي القربى والجار
الجنب": (أما الجار فقد أمر الله تعالى بحفظه والقيام بحقه والوصاية برعي
ذمته في كتابه وعلى لسان نبيه، ألا ترى سبحانه أكد ذكره بعد الوالدين والأقربين:
"والجار ذي القربى" أي القريب، "والجار الجنب" أي الغريب.

والمتأمل
في أحوال الجيران في هذه الأزمنة إلا من رحم الله ليجد البون الشاسع بين حالهم
وحال الجيران في السابق من تكاتف وتكافل ومحبة على عكس ما يحصل اليوم
من تهرب كثير من الجيران عن التعرف على جيرانهم حتى وصل الأمر إلى إن
البعض من الجيران يسكن داره الجديدة ويخرج منها ولا يعرف جاره الذي بجانبه ليكون
بذلك قد خسر الكثير مما يثقل به ميزان الإيمان

قال صلى
الله عليه وسلم: "إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وأن الله
عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن أحب، فمن أعطاه
الله الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن
حتى يأمن جاره بوائقه" قالوا: وما بوائقه يا نبي الله؟ قال: "غَشمُهُ
وظلمه" (رواه أحمد) .

وفي رواية أخرى قال صلى
الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"

إنها المنزلة العالية
يمنحها الإسلام للجار على لسان الروح الأمين جبريل الذي مافتئ يؤصلها ويؤكدها
للرسول صلى الله عليه وسلم حتى حسب أنها سترفعه إلى درجة القرابة، فتجعله وارثاً
مثلهم.

من هو الجار ؟

الجار هو الذي يلاصق أو
يقرب سكنه من سكنك، وحدد العلماء دائرة الجيرة إلى مدى أربعين دارًا من كل جهة من
أمام، وخلف ويمين وشمال،

فينبغي للإنسان
قبل السكنى في مكان ما أن يختار المكان الذي يكون فيه جيران صالحون، فإن الجار قد
يطلع على أسرار البيت. وقد يحتاج الإنسان إلى جاره، فإذا كان صالحا نفعه وخفف عنه.
وإن كان غير ذلك كان سببا في شقائه

من حقوق الجار:

عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما حق الجار؟ إن
استعان بك أعنته، وان استنصرك نصرته، وإن استقرضك أقرضته، وإن افتقر عدت عليه، وإن
مرض عدته، وإن مات تبعت جنازته، وإن أصابه خير هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا
تستعل عليه بالبناء، فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فأهد له، فإن
لم تفعل فأدخلها سرا، ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده، ولا تؤذه بقتار قدرك إلا
أن تعرف له منها. ثم قال:" أتدرون ما حق الجار؟ والذي نفسي بيده لا يبلغ حق
الجار إلا من رحمه الله) رواه الطبراني.

1- رد
السلام وإجابة الدعوة:

وهذه وإن كانت من
الحقوق العامة للمسلمين بعضهم على بعض، إلا أنها تتأكد في حق الجيران لما لها من
آثار طيبة في إشاعة روح الألفة والمودة.

2- تفقده وقضاء
حوائجه:

إن رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: "ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو
يعلم". وإن الصالحين كانوا يتفقدون جيرانهم ويسعون في قضاء حوائجهم، فقد كانت
الهدية تأتي الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث بها إلى جاره، ويبعث
بها الجار إلى جار آخر، وهكذا تدور على أكثر من عشرة دور حتى ترجع إلى الأول.

في ضاحية من ضواحي
باريس، وبالتحديد في منزل يتكون من أربعة طوابق، تعيش خديجة (مسلمة من المغرب) مع
أسرتها التي هاجر عائلها من زمن بعيد إلى فرنسا، وبرغم الغربة لم تنس الأسرة
المسلمة هويتها، ولم تتأثر بأخلاقيات الغرب المنحرفة.

ذات يوم، بينما خديجة
تنزل على السلم مسرعة لتلحق بالمترو الذي سيقُلَّها إلى كليتها، سمعت أنيناً
خافتاً من ناحية السلم، فتوجست شراً. لكنها واصلت النزول وهي تترقب، وكلما نزلت
ازداد الصوت وضوحاً، وبات واضحاً أن صاحب الصوت يتألم ألماً شديداً، واستيقظ في
داخلها حس المسلم لنجدة الملهوف، فأسرعت بنزول ما تبقى من سلالم حتى وجدت نفسها
أمام جارتها العجوز، اقتربت منها.. سألتها: ما بك؟ ماذا حدث؟ فأخبرتها العجوز أن
قشرة موز تسببت في انزلاقها على السلم وكسر ساقها مع كبر سنها، ولم تستطع الحركة،
وأن الكثير من السكان الفرنسيين رأوها وهي تصرخ طالبة النجدة فلم يتقدم أحدهم
لنجدتها، بل أخذوا ينظرون إليها وإلى ساعاتهم ويسرعون إلى أعمالهم، أسرعت خديجة
بنقل جارتها إلى أقرب عيادة طبية، وأولتها رعايتها، حتى تماثلت جارتها للشفاء،
وبمجرد أن استطاعت المشي على قدميها ثانية قامت بزيارة لبيت خديجة، وسألتها عن سر
هذا الاهتمام والحب الذي أولته لها، وهو ما لم تجده من الآخرين،

فأخبرتها أنه
الإسلام الذي يأمرنا بالإحسان إلى الجار، فأقبلت الجارة تسأل عن الإسلام وأحكامه
حتى نطقت بشهادة التوحيد وحسُن إسلامها.

3- ستره وصيانة عرضه:

وإن هذه لمن أوكد
الحقوق، فبحكم الجوار قد يطَّلع الجار على بعض أمور جاره فينبغي أن يوطن نفسه على
ستر جاره مستحضرًا أنه إن فعل ذلك ستره الله في الدنيا والآخرة، أما إن هتك ستره
فقد عرَّض نفسه لجزاء من جنس عمله: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
[فصلت:46].

و للجار حرمة مصونة في الإسلام لم تعرفها قوانين الأخلاق ولا شرائع البشر
بل أن تلك القوانين والشرائع تستمرئ العبث بحرمة الجار وما شاعت تلك الأغاني
المائعة التي تصف جار الشباك فبات الفتى يتغنى بجارته ويتغزل بها إلا من موجات
الغزو الفكري . في حين لم يعرف هذا عنا حتى في جاهليتنا

يقول عنترة:

وأغض طرفي إن بدت لي
جارتي.. ... ..حتى يواري جارتي مأواها

وأما في الإسلام فيقول
أحدهم:

ما ضـر جاري إذ
أجاوره ألا
يـكــون لبـيـته ســــتـر

أعمى إذا ما جارتي
خرجت حتى يواري
جارتي الخدر

4- زيارته في مرضه

من حق الجار على
جاره أن يزوره إذا مرض ويسأل عن صحته، ويَدْعُو له ويأمره بالصبر ويقوم بتعزيته
عند إصابته بمصيبة، أو حلول كارثة به، أو وفاة عزيز عليه، وفتح بيته لذلك إن
استدعى الأمر والقيام معه في عزائه وإعانته على شدائده ونوائبه.

5- سمحاً مع جاره

من آداب الجيرة أن يكون
حسن العشرة، لطيف المعاملة لا يمنع جاره من الاستفادة من بتيه إن احتاج إلى شيء من
ذلك مستهدياً بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم القائل (( لا يمنع جار جاره أن يغرز
خشبة في جداره ))

ولا يغيب عن الجار أن
يتعهد جيرانه المعسرين كلما انبعثت روائح الطبخ من منزله فقد يكونوا غير قادرين
على مثله وفي حديثه صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ((: إذا طبخت مرقة فأكثر
ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف ))

وروى الطبراني ، و
البزار بإسناد حسن عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَا آمَنَ بي مَن بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم ).

6 -
كف الأذى عنه:

نعم فهذا الحق من أعظم
حقوق الجيران، والأذى وإن كان حرامًا بصفة عامة فإن حرمته تشتد إذا كان متوجهًا
إلى الجار، ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أذية الجار أشد التحذير وتنوعت
أساليبه في ذلك، وهذه بعض الأحاديث التي تدل على التحذير من أذاه يقول صلى الله عليه
وسلم

"والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن. قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال:
مَن لا يأمن جاره بوائقه".

ولما قيل له: يا
رسول الله! إن فلانة تصلي الليل وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها. قال:
"لا خير فيها، هي في النار".

"لا يدخل الجنة مَن لا يأمن جاره بوائقه".

وجاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه أذى جاره. فقال: "اطرح متاعك في
الطريق". ففعل؛ وجعل الناس يمرون به ويسألونه. فإذا علموا بأذى جاره له لعنوا
ذلك الجار. فجاء إليه جاره فقال له: ارجع، لا ترى مني شيئاً تكرهه. (رواه أبوداود)
.

على قدر الجار يكون ثمن
الدار

كان محمد بن الجهم
جارًا لسعيد بن العاص عاش سنوات ينعم بجواره فلما عرض محمد بن الجهم داره للبيع
بخمسين ألف درهم ، وحضر الشهود ليشهدوا ، قال : بكم تشترون مني جوار سعيد بن العاص
؟ قالوا : إن الجوار لا يباع ، وما جئنا إلا لنشتري الدار . فقال : وكيف لا يباع
جوار من إذا سألته أعطاك ، وإن سكتَّ عنه بادرك بالسؤال ، وإن أسأت إليه أحسن إليك
، وإن هجته عطف عليك ؟ فبلغ ذلك الكلام جاره سعيد بن العاص فبعث إليه بمائة ألف
درهم وقال له : أمسك عليك دارك .

7 - تحمل
أذى الجار:

لقد كان من هدي هذا
الدين ألا يقابل الجار جاره بالسوء بل يصبر على أذاه ما استطاع إلى ذلك سبيلاً
وهذا من أسمى الأخلاق أن يتحمل أذاه صابرًا محتسبًا: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ )

: (وَلَمَنْ صَبَرَ
وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) وقد ورد عن الحسن البصري – رحمه
الله – قوله: ليس حُسْنُ الجوار كفّ الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى

روى الحاكم عن عقبة بن
عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ياعقبة: ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل
الدنيا والآخرة؟ تصل من قطعك، وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك )

بعض من أسباب تدهور
أحوال الجيران في وقتنا الحاضر :

1- ضعف الوازع الديني
ونبذ تعاليم الدين وهجر السنة النبوية ووأد عادات الصالحين من سلف الأمة

2- الجهل بحقوق
الجيران

3- التسابق في مضمار
الماديات فنسي المرء أهله ومن تناسى أهله فجاره بالقطيعة أولى عنده من الرحم.

4- - تغير معايير
المودة بين الناس فلم تعد الأخوة في الدين هي المعيار وإنما الثراء المادي
والمكانة والمنصب هي أساس العلاقات الاجتماعية

5- تعقد كثير من
أمور الحياة وكثرة الملهيات ووسائل الإعلام وما يعرض في بعض وسائل الإعلام

مما يقَسي القلوب ويهدم
كيان المجتمع المسلم المتماسك

من صور الجوار:

يظن بعض الناس أن الجار
هو فقط من جاوره في السكن، ولا ريب أن هذه الصورة هي واحدة من أعظم صور الجوار،
لكن لا شك أن هناك صورًا أخرى تدخل في بناء الإسلام للمجتمع المسلم وهو قوله صلى
الله عليه وسلم (( المؤمن كالبنيان المرصوص ، يشد بعضه بعضاً ) وقوله (( مثل
المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى
له سائر الجسد بالسهر والحمى ))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اشكر مروركم الذي عطر الموضوع وزادة قيمه وإثراء شكرا لأناملكم التي أضفت الدرر إلى موضوع حقيقة اصبح الجار في هذا العالم هو أخر ما نفكر به ربما أن هموم الحياو ومشاغلها قد الهتنا عن واجباتنا وحقوق غيرنا علينا شكرا لكم مرورك زاد الموضوع روعة

» تقول صاحبه القصه..........هههههههه
» أفكار لطيفة
» السلام عليكم
» السلام عليكم
» الشاورما