الصياد

قال صلي الله عليه وسلم وهو الذي غُفر له ما تقدم من ذنبة ما تأخر

(يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم مائة مرة )

بل نرى أن الطائعين لله عز وجل نزرٌ يسير وعدد قليل مقابل هذا الكم الهائل من البشر الذين أغوتهم نفوسهم فأزاغتهم وأضلتهم عن الطريق المستقيم
استبرأتها نفوسهم فأصبح أولئك يعاقرون ما يسخط الباري ويغضبه وكأن شيئاً لم يكن !
وإلى الله المشتكى !
والعجب أنهم يرجون الجنة ولا يعملون لها ولا يسعون لأسبابها والله المستعان

تـصل الذنوب إلى الذنوب وترتجى
ولـقد عـلمنا أُخرج الأبوين من درج الجـنان لـدى النعيم الخالدِ
مـلكوتها الأعـلى بـذنب واحدِ

يقول ابن رجب : فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر

لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب ، فيحشر في زمرة الظالمين قال تعالى
(مَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )

ولهذا قال ابن القيم قال تعالى ( مَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )
قسم العباد إلى تائب وظالم ، وما ثمَّّ قسم ثالث البتة، وأوقع اسم (( الظالم )) على من لم يتب
يقول ابن القيم : فمما ينبغي أن يعلم أن الذنوب والمعاصي تضر ولا بد وإن ضررها في القلوب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر ، وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي .
فيا من أطلق لنفسه العنان ولم يرع العظيم المنان ؟!
إلى متى وأنت تتخبط في وحل الرذيلة والمعصية ؟!
ألم يحن بعد وقت الرجوع إلى الله تبارك وتعالى ؟!
أما آن لك أن تفيق من غفلتك وسكرة ذنبك وتنطرح بين يدي مولاك ؟!
أما آن لك أن تعرف قدرك ومن تبارز بذنبك ؟!
فأنت يا هذا مخلوقٌ ضعيف أولك نطفة مذره ، وفي بطنك تحمل العذره وآخرك جيفة قذره ، فعلى ماذا تعصى الله يا مسكين !!
وهل عرفت من تبارز بذنبك
فأياك يا مسكين والتسويف فأنه السم الزُعاف
والداء الخفي الذي أن تمكن قُضي علي صاحبة
البدار البدار للتوبة وكثرة الأستغفار