يا أهل المنزل أتأذنون لى بالدخول ولكم إلىَ حاجه ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمداً النبى الأمين و على آله الطاهرين و صحبه إلى يوم الدين . عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس رضى الله عنهما

قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فى بيت رجل من الأنصار فى جماعه فنادى منادٍ

فقال : يا أهل المنزل أتأذنون لى بالدخول ولكم إلىَ حاجه ؟

قال الرسول صلى الله عليه و سلم : أتعلمون من المنادى ؟

فقالوا : الله و رسوله أعلم .

فقال الرسول صلى الله عليه و سلم : هذا إبليس اللعين لعنة الله عليه .

فقال عمر بن الخطاب ( رضى الله عنه و أرضاه):أتأذن لى أن أقتله يا رسول الله ؟

فقال النبى عليه الصلاة و السلام : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ؟


ولكن إفتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم ........


قال ابن عباس رضى الله عنهما : ففتح الباب فدخل علينا فإذاهو شيخ أعور كوسج و فى لحيته 7 شعرات كشعر الفرس وعيناه مشقوقتان بالطول و رأسه كرأس الفيل الكبير ، و أنيابه خارجة كأنياب الخنزير و شفتاه كشفتى الثور.

فقال : السلام عليك يا محمد السلام عليكم يا جماعة المسلمين

فقال النبى صلىالله عليه و سلم : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هى ؟

فقال له إبليس: يا محمد ما جئتك مخيراً بل جئتك مضطراً

فقال النبى عليه الصلاة و السلام : وما الذى إضطرك يا لعين ؟

فقال أتانى ملكُُ من عند رب العزة فقال : إن الله تعالى يأمرك أن تأتى لمحمد صلى الله عليه و سلم و أنت صاغر ذليل متواضع و تخبره كيف مكرك ببنى آدم و كيف إغواؤك لهم و تصدقه فى أى شئ يسألك

فوعزتى و جلالى لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تزره الرياح ولأشمتن الأعداء بك .

وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتنى عنه شمتت بى الأعداء.وما من شئٍِ أصعب من شماتة الأعداء .

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن كنت صادقاً فاخبرنى من أبغض الناس إليك يا إبليس؟

فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلى و من هو مثلك .

فقال النبى صلى الله عليه و سلم : ماذا تبغض أيضاً ؟

فقال شاب تقى وهب نفسه لله تعالى .

قال : و ما يدريك أنه صبور ؟

قال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله عمل الصابرين .

قال : ثم من ؟

قال : غنى شاكر .

فقال النبى صلى الله عليه و سلم : و ما يدريك أنه شكور ؟

قال إذا رأيته يأخذ من حله و يضعه فى محله.

قال النبى صلى الله عليه و سلم : كيف يكون حالك إذا قامت أمتى للصلاه ؟

فقال : يا محمد تلحقنى الحمه و الرعدة .

قال : ولم يا لعين ؟

قال إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله بها درجة.

قال الرسول : فإذا صاموا ؟

قال : أكون مقيداً حتى يفطروا .

فقال الرسول صلى الله عليه و سلم : فإذا حجوا ؟

قال :أكون مجنوناً.

قال: فإذا قرؤا القرآن ؟

قال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار .

قال : فإذا تصدقوا ؟

فقال : كأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلنى قطعتين .

فقال النبى صلى الله عليه و سلم : و لما ذلك يا أبا مُره؟

قال : فإن فى الصدقة أربع خصال : و هى إن الله تعالى ينزل فى ماله البركة و يحببه إلى حياته و يجعل صدقته حجاباً بينه و بين النار و يدفع عنه بها العاهات و البلايا

فقال: له النبى صلى الله عليه و سلم : فما تقول فى أبى بكر ؟

قال : يا محمد لم يطعنى فى الجاهلية فكيف يطيعنى فى الإسلام ؟

قال : فما تقول فى عمر بن الخطاب ؟

قال : و الله ما لقيته إلا و هربت منه(3).

قال فما تقول فى عثمان بن عفان؟

قال : إستحى منه ملائكة الرحمن (4).

قال : فما تقول فى على بن أبى طالب ؟

قال : ليتنى سلمت منه رأساًَ برأس و يتركنى و أتركه و لكنه لم يفعل ذلك قط .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحمد لله الذى أسعد أمتى و أشقاك إلى يومٍ معلوم .

فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات يا محمد و أين سعادة أمتك و أنا حى لا أموت إلى يومٍ معلوم و كيف تفرح على أمتك و أنا أدخل عليها فى مجارى الدم(5) و اللحم و هم لا يرونى ، فو الذى خلقنى و أنظرنى إلى يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم و عالمهم و أميهم و قارئهم و فاجرهم و عابدهم إلا عباد الله المخلصين.

قال : ومن المخلصون عندك ؟

قال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم و الدينار ليس بمخلص لله تعالى و إذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم و الدينار لا يحب المدح و الثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته . و إن العبد ما دام يحب المال و الثناء فهو معلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم . أما علمت أن حب المال من الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائريا محمد ، أما علمت أن لى سبعين ألف ولد ،و لكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من وكلته بالعلماء و منهم من وكلته بالشباب و منهم من وكلته بالمشايخ و منهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا و بينهم خلاف و أما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد و منهم من و كلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلى حال ومن باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص و هم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص و ما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنه حتى كان قد آمن بدعوته كل من كان سقيماً فلم أتركه حتى زنى و كفر



أما علمت يا محمد أن الكذب منى و أنا أول من كذب و من كذب فهو صديقى و من حلف بالله كذباً فهو حبيبى ، أما علمت يا محمد أنى حلفت لأدم و حواء بالله إنى لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور وقال : أن الغيبة و النميمة فاكهتى و فرحى، و شهادة الزور قرة عينى و رضاى ، و من حلف بالطلاق يوشك أن يأثم و لو كان مرة واحدة و لو كان صادقا فإنه من عود لسانه على الطلاق حرمت عليه زوجته ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمه .

وقال : يا محمد إن من أمتك منت يؤخر الصلاة ساعةً فساعه كلما يريد أن يقوم للصلاة لزمته فأوسوس له و أقول له الوقت باقى و أنت فى شغل حتى يؤخرها و يصيبها فى غير وقتها فيضرب الله بها فى و جهه فإن هو غلبنى أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن و قتها فإن غلبنى فى ذلك تركته حتى إذا كان فى الصلام قلت له انظر يميناً و شمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدى على وجهه و أقبل ما بين عينيه و أقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً و أنت تعلم يامحمد من أكثر الإلتفات فى الصلاة يضرب الله بها فى وجهه ، فإذا غلبنى فى الصلاة و صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبه و يبادر بها فإن غلبنى و صلى فى جماعه ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام و أضعه قبل الإمام و أنت تعلم أن ذلك بطلت صلاته ، و يمسخ الله رأسه يوم القيامة رأس حمار فإن غلبنى فى ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه فى الصلاة ، فإن غلبنى فى ذلك نفخت فى أنفه حتى يتثائب و هو فى الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان فى جوفه فيزداد بذلك حرصاً فى الدنيا و حباً لها و يكون سميعاً مطيعاً لنا.

مــــــــنــــــــــقــــــــــول

قول بعض الناس : إننا نستعيذ بالله ، ومع ذلك فإننا نحس بالشيطان يوسوس لنا ، ويحرضنا على الشر ، ويشغلنا في صلاتنا .


والجواب : أن الاستعاذة كالسيف في يد المقاتل ، فإن كانت يده قوية ، أصاب من عدوه مقتلاً ، ...وإلا فإنه قد لا يؤثر فيه ، ولو كان السيف صقيلاً حديداً .


وكذلك الاستعاذة إذا كانت من تقيّ ورع كانت ناراً تحرق الشيطان ، وإذا كانت من مخلط ضعيف الإيمان فلا تؤثر في العدو تأثيراً قوياً .

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله : " واعلم أن مثل إبليس مع المتقي والمخلط ، كرجل جالس بين يديه طعام ولحم ، فمرّ به كلب ، فقال له : اخسأ ، فذهب . فمرّ بآخر بين يديه طعام ولحم فكلّما أخسأه (طرده) لم يبرح .

فالأول مثل المتقي يمر به الشيطان ، فيكفيه في طرده الذكر ، والثاني مثل المخلط لا يفارقه الشيطان لمكان تخليطه ، نعوذ بالله من الشيطان " .
فعلى المسلم الذي يريد النجاة من الشيطان وأحابيله أن يشتغل بتقوية إيمانه ، والاحتماء بالله ربه ، والالتجاء إليه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

كيف تصنع بالشيطان إذ سوّل لك الخطايا ؟


حكي عن أحد علماء السلف أنه قال لتلميذه : " ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا ؟ قال : أجاهده . قال : فإن عاد ؟ قال : أجاهده . قال : فإن عاد ؟ قال : أجاهده
قال هذا يطول ، أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها ، أو منعك من العبور ما تصنع ؟ قال : أكابده جهدي وأرده . قال : هذا أمر يطول ، ولكن استعن بصاحب الغنم يكفّه عنك " .
وهذا فقه عظيم من هذا العالم الجليل ، فإن الاحتماء بالله ، والالتجاء إليه ، هو السبيل القوي الذي يطرد الشيطان ويبعده ، وهذا ما فعلته أم مريم إذ قالت : ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشَّيطان الرَّجيم ) [ آل عمران : 36 ]